AKBAR = FOKUS

OLEH: MUHAMMAD PLATO

Sebagian besar telah memahami kata Akbar dari Bahasa Arab, diterjemahkan dengan makna BESAR. Baru-baru ini Prof. Fahmi Basya, mengeluarkan tafsir berdasarkan keterangan Al-Qur’an memberikan penjelasan bahwa kata Akbar ditafsirkan dengan makna Fokus.

Beliau mengatakan setepat-tepatnya tafsir adalah Al-Qur’an. Oleh karena itu Beliau berkesimpulan bahwa menafsirkan Al-Qur’an jika ingin akurat harus dengan Al-Qur’an.

Ayat ini ditafsirkan oleh Prof. KH. Fahmi Basya, "Tidaklah orang-orang kafir itu datang kepadamu (membawa) sesuatu yang ganjil (perumpamaan), melainkan Kami datangkan kepadamu suatu (kamus yang lengkap) yang benar dan yang paling baik (lengkap) penjelasannya dan setepat-tepatnya tafsir. (Al-Furqon, 25:33)

Untuk menjelaskan kata Akbar, Prof. Fahmi Basya menafsirkan kata akbar berdasarkan pada kisah Nabi Yusuf.

“…Maka tatkala wanita-wanita itu melihatnya, mereka kagum, terpesona, ‘fokus’, kepada (keelokan rupa) nya dan mereka melukai (jari) tangannya…" (Yusuf, 12:31).

Kata Akbarnahu yang tertulis dalam ayat di atas ditafsirkan dengan makna fokus. Ada juga yang menfasirkan terpesona, dan kagum. Para wanita melukai tangannya karena ada konsentrasi tinggi yaitu fokus mengarahkan pandangannya kepada Yusuf. Menurut Prof. Fahmi Basya, menafsirkan kata Akbar dengan fokus lebih mudah dipahami dan dicerna, mengapa para wanita itu melukai tangannya.

Sedangkan menurut Prof. KH. Fahmi Basya, kata BESAR dalam Al-Qur’an dijelakan dalam kata lain. Beliau menjelaskan masih dalam kisah Nabi Yusuf.

"Sesungguhnya (kejadian) itu adalah di antara tipu daya kamu, sesungguhnya tipu daya kamu adalah besar.". (Yusuf, 12:28).

Ketika koyak baju Yusuf di belakang, Raja (suami dari perempuan itu) memfitnah Nabi Yusuf, bahwa fakta itu adalah tipu daya Nabi Yusuf, dan itu tipu daya besar (‘Aⱬim).

Menurut Prof. Fahmi Basya, memahami kata per kata bisa dengan memahaminya dan menafsirkannya dari Al-Qur’an. Sesungguhnya Al-Qur’an adalah setepat-tepatnya tafsir.

Kata Allahu Akbar bisa memiliki tafsir alternatif yaitu fokus kepada Allah. Dalam shalat kita selalu mengawali setiap gerakkan dengan kata Allahu Akbar. Dengan makna fokus kepada Allah, bisa dipahami bahwa kata Allahu akbar dalam shalat adalah cara Allah mengajarkan kita agar ketika shalat pikiran selalu fokus pada Allah. Ketika shalat, harus selalu fokus (khusyu, serius) minta tolong kepada Allah. Maka dari itu diingatkan, diperharui dengan kata Allahu Akbar dalam setiap ganti gerakan.

Dalam kehidupan sehari-hari di kantor, di jalan, di rumah, di manapun kita harus selalu fokus kepada Allah, sebagai implementasi dari kata Allahu Akbar. Fokus kepada Allah dalam arti lahiriah adalah fokus pada perintah-perintah  Allah, seperti membiasakan membaca, melaksanakan shalat, berbakti pada ibu bapak, berbuat baik pada sesama, menjaga kedamaian, menjaga silaturahmi, saling menutupi aib, berprasangka baik, tidak putu asa, tidak menyalahkan orang lain, tidak mecemooh, rela berkorban dan sebagainya.  

Dalam hitungan detik pikiran selalu gagal fokus kepada Allah. Pikiran lebih sering memperhatikan kesalahan orang lain, padahal Allah memerintahkan fokuslah pada apa yang kamu lakukan agar hari esok mu lebih baik. Demikian juga, pikiran lebih sering fokus untuk mencari pembenaran prilaku dihadapan manusia, padahal Allah memerintahkan fokuslah untuk memperbaiki diri karena manusia tempatnya salah. Allahu Akbar….fokus pada Allah…!!! Wallahu ‘alam.

(Penulis Master Trainer Logika Tuhan)

PENYEBAB PASTI KEMATIAN

OLEH : MUHAMMAD PLATO

Apakah penyebab kematian? Jika sakit adalah penyebab kematian, banyak orang sembuh dari sakit, dan meninggal bukan karena sakit. Jika kecelakaan penyebab orang mati, beberapa kesaksian ada yang berhasil selamat dari kematian sekalipun mengalami kecelakaan berat. Jika racun penyebab kematian, ada orang-orang keracunan berhasil selamat dari kematian.

Banyak macam sebab kematian di dunia ini, karena terlalu banyak sebab, kita tidak akan sanggup menyebutkannya. Itulah variasi sebab kematian dari sudut pandang duniawi. Kita tidak bisa menyebutkan secara tegas apa penyebab kematian. Kesimpulannya ada banyak penyebab kematian di muka bumi ini.

Ilmu tentang keduniawian memang rumit dan sulit dicari keajegannya. Jika sakit biasanya segera diobati, dan sebenarnya sembuh dan tidak setelah diobati tidak dapat dipastikan. Ada yang sembuh diobati, namun ada juga yang meninggal setelah diobati. Dunia ini sifatnya tidak pasti. Kepastian dunia hanya mitos, sebagai bentuk kesepakatan bersama dengan dukungan data-data, agar terlihat pasti.

Kepastian ada dalam kontinum waktu. Kehidupan dunia terlalu singkat untuk melihat kepastian. Guna melihat kepastian, kontinum waktu harus dibaca tembus sampai ke kehidupan setelah mati.

Masa lalu>>>masa sekarang>>>masa depan>>>setelah kematian (akhirat)

Kepastian hidup di dunia dapat kita pahami, jika hidup ini berkelanjutan tembus sampai kehidupan setelah mati. Untuk itu, penting meyakini adanya hidup setelah mati, agar kita punya kepastian dalam hidup. Oleh karena itu, keyakinan kepada adanya hari akhirat, adalah keyakinan sesungguhnya yang harus benar-benar diyakini oleh manusia.  Pola pikir ini dijelaskan dalam Al-Qur’an.

Dan sesungguhnya orang-orang yang tidak beriman kepada negeri akhirat benar-benar menyimpang dari jalan (yang lurus). (Al Mukmunuun, 23:74).

Surat ini menegaskan bahwa keyakinan kepada akhirat adalah kebenaran mutlak. Harus dimiliki oleh setiap orang agar punya kepastian dalam hidup.

Dan tiadalah kehidupan dunia ini melainkan senda gurau dan main-main. Dan sesungguhnya akhirat itulah yang sebenarnya kehidupan, kalau mereka mengetahui. (Al Ankabuut, 29:64).

Keterangan ini, menguatkan lagi bahwa kehidupan nyata ada di akhirat, dan manusia harus berusaha mengetahuinya sampai haqul yakin. Tanpa keyakinan pada kehidupan akhirat, tidak akan ada kepastian hidup di dunia ini.

Dan Kami berikan kepadanya kebaikan di dunia. Dan sesungguhnya dia di akhirat benar-benar termasuk orang-orang yang shaleh. (An Nahl, 16;122)

Orang-orang yang mendapat kebaikan di dunia, bukan karena terlihat kasat mata kebaikannya di dunia, tetapi karena dinilai baik oleh Allah di kehidupan akhirat kelak. Bagi penglihatan manusia di dunia, kebaikan harus menghasilkan kebaikan, namun di akhirat, apa yang dilihat kasat mata keburukan bisa jadi pembuat kebaikan seseorang. Maka kebaikan tidak dapat dinilai pada saat kebaikan dilakukan, tetapi kebaikan seseorang dinilai setelah kebaikan itu berlalu. Untuk itu agar kita dapat memahami kebaikan seseorang di dunia dibutuhkan waktu dan pengamatan. Maka dari itu, kita sering menemukan kebaikan-kebaikan seseorang setelah orang itu pergi dari sisi kita.

Kebaikan sifatnya ada dalam keyakinan pribadi seseorang dengan Tuhannya. Nabi Muhammad SAW mengajarkan kebaikan seseorang dinilai dari niatnya. Niat hanya ada dalam hati dan pikiran seseorang. Maka kebaikan dna keburukan yang mutlak ada di kehidupan setelah mati (akhirat). Hati-hati menilai seseorang, jangan terlalu cepat mengambi kesimpulan, karena kebaikan tidak dapat dinilai pada saat kebaikan itu dilakukan, tetapi beberapa saat setelah kebaikan itu dilakukan. Maka untuk menilai sesuatu bernilai baik atau tidak, butuh waktu sampai akhirnya kebaikan di nilai di akhirat. Atas dasar itu, dilarang manusia berprasangka buruk terhadap prilaku seseorang, karena pandangan mata fisik tidak dapat dijadikan ukuran mutlak.

Allah lah penyebab segala kebaikan, demikian juga dengan kematian. Bukan sakit, kecelakaan, bencana, sebagai penyebab kematian manusia, tetapi semata-mata karena takdir Allah swt. Allah lah penyebab segala sebab, dan kepada Allah lah kita akan berakhir.

Dialah Yang Awal dan Yang Akhir, Yang Lahir dan Yang Batin; dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu. (Al Hadid, 57:3)

Suatu kepastian adalah takdir Allah penyebab kematian seseorang, dan terjadi dalam berbagai cara secara kasat mata. Namun dari setiap kejadian yang beraneka ragam akan ada pelajaran dari Allah agar manusia belajar dari setiap kejadian alam termasuk kematian. Instrospeksi diri karena segala kejadian yang menimpa adalah hasil ulah diri sendiri, maka sucikan diri dengan selalu berprasangka baik pada segala takdir Allah, untuk persiapan kita kembali kepada Allah Yang Maha Suci, karena Allah lah tempat semuanya kembali. Wallahu ‘alam.

(Penulis Master Trainer logika Tuhan)

JALAN LURUS?

Setiap hari kita selalu berdoa minimal 17 kali, minta tolong kepada Allah untuk ditunjukkan kepada jalan lurus. Lalu apa jalan lurus itu? Penting untuk kita ketahui, supaya kita tahu mana jalan lurus itu? Pengetahuan itu bisa kita dapatkan informasinya dari Al-Qur’an.

Tunjukilah kami jalan yang lurus, (Alfatihah, 1:6)

Saya selama ini hanya minta jalan lurus, tetapi belum pernah mendapati apa itu jalan lurus. Mari kita cari wujudnya dengan mencari informasinya dari Al-Qur’an.

“Sesungguhnya Allah, Tuhanku dan Tuhanmu, karena itu sembahlah Dia. Inilah jalan yang lurus". (Ali Imran, 3:51).

Sesungguhnya Allah adalah Tuhanku dan Tuhanmu, maka sembahlah Dia oleh kamu sekalian. Ini adalah jalan yang lurus. (Maryam, 19:36).

“dan hendaklah kamu menyembah-Ku. Inilah jalan yang lurus”. (Yasin, 36:61)

“Sesungguhnya Allah Dialah Tuhanku dan Tuhan kamu, maka sembahlah Dia, ini adalah jalan yang lurus.” (Az Zukhruf, 43:64).

Jalan lurus adalah menyembah Allah swt, Tuhan Yang Esa. Inilah agama yang dibawa Nabi Ibrahim bapak para nabi, dan disampaikan kembali oleh Nabi Muhammad saw. Barang siapa bertauhid mengesakan Allah swt dialah orang-orang yang berada di jalan lurus. Batu, pohon, binatang, matahari, bintang, patung, air, nenek moyang, ulama, kiyai, habib, imam besar, dan para nabi sekalipun, bukan lah mahkluk yang harus kita sembah. Siapa yang menyembah, kepada selain Allah dia berada di jalan sesat.

Jalan lurus ada dalam ketauhidan hati dan pikiran, yang selalu menghambakan diri kepada Allah Tuhan Yang Esa. Ketauhidan hati dan pikiran ada dalam jagad batiniah. Bukti mendasar ketauhidan seseorang dalam tataran lahir yang bisa dilihat secara kasat mata adalah melaksanakan shalat dan menafkhakan rezeki. Secara tidak kasat mata, beriman kepada yang ghaib (Allah dan segala ketentuan-Nya), beriman kepada kitab Al-Qur’an dan kitab sebelumnya, serta beriman kepada adanya kehidupan akhirat.

JALAN LURUS ADALAH BERSUJUD PADA TUHAN YANG ESA

“Kitab (Al Qur'an) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertakwa, (yaitu) mereka yang beriman kepada yang gaib, yang mendirikan shalat dan menafkahkan sebahagian rezki yang Kami anugerahkan kepada mereka, dan mereka yang beriman kepada Kitab (Al Qur'an) yang telah diturunkan kepadamu dan Kitab-kitab yang telah diturunkan sebelummu, serta mereka yakin akan adanya (kehidupan) akhirat. Mereka itulah yang tetap mendapat petunjuk dari Tuhan mereka, dan merekalah orang-orang yang beruntung.” (Al Baqarah, 2:2-5).

Berdasarkan informasi dari Al-Qur’an, secara mendasar kita bisa mengevaluasi diri setiap hari untuk selalu berada di jalan lurus dengan ukuran mendasar bersumber dari Al-Qur’an. Jalan hidup manusia bisa lancar, mudah, dan ringan jika memiliki pokok iman paling mendasar di jalan lurus yaitu beriman kepada Tuhan Yang Maha Esa, Allah swt. Wallahu ‘alam.

(Penulis Master Trainer logika Tuhan)

SEKOLAH TINGGI TAPI IQ = 0

OLEH: MUHAMMAD PLATO

Menarik renungan Bertrand Russell, “manusia yang paling rasional itu adalah manusia di daerah tropis, yang dengan sabar duduk di bawah pohon pisang menunggu buah jatuh ke mulutnya”.  (Nataatmadja, 2001, hlm. 3). Russell sedang memperkenalkan pola berpikir cerdas yang sesungguhnya, yaitu berpikir supra rasional yaitu pemikiran yang dipandu dari pemilik alam semesta yaitu Tuhan Yang Maha Esa.

Masalah menarik untuk diteliti, pernyataan Nataatmadja (2001, hlm. 5), dalam bukunya berjudul Intelegensi Spiritual, menjelaskan bahwa dirinya tengah memberi penjelasan pentingnya mengubah pola pikir rasional dengan pola pikir intuitif, kepada para ilmuwan yang semakin banyak jumlahnya tetapi tetap memiliki IQ = 0 . Baginya menyadarkan para ilmuwan cerdas ber IQ = 0 adalah sebuah mission imposible.

Sama halnya, mengajarkan logika Al-Qur’an kepada ilmuwan cerdas tetapi IQ = 0. Lebih susah lagi mengajarkan logika Al-Qur’an kepada kaum agamawan yang telah mendapat kehormatan di kelompoknya dan dikultuskan sebagai pembawa kebenaran dan bersih dari kesalahan. Pengajaran sulit dilakukan kepada mereka yang menurut Hussein Alatas memiliki sifat bebalisme intelektual.

DARI DULU TUHAN ITU ESA, MANUSIA BER IQ=0 MEMBUAT TUHAN JADI BANYAK

Siapakah ilmuwan ber IQ = 0? Mereka adalah yang selama kurun waktu 14 abad lamanya belum bisa memahami makna Pena dalam surah Al-Alaq. Pena adalah segala ciptaan-Nya, seperti Air, sungai, udara, gunung, tanah, pohon, hewan, manusia, atom, molekul, bumi, dan seterusnya. Semua Pena itu bisa menulis, dan tulisan itu disebut prilaku yang bisa dibaca oleh manusia. (Nataatmadja, 2001, hlm. 4). Prof, Fahmi Basya, memberi tafsir bahwa Pena (Qalam) adalah logika, yaitu sebagai alat manusia untuk memahami atau belajar.

Mereka yang ber IQ = 0 adalah yang berpendidikan tinggi tetapi hanya focus membaca logika alam, tanpa menggunakan panduan dari Qalam (logika) yang diajarkan Tuhan. Pola berpikirnya cenderung pada kebenaran berdasarkan penglihatan dan fenomena-fenomena yang terjadi di alam. Pola pikirnya kaku dan cenderung egois, men-tuhan-kan manusia, serta menyepelekan sumber-sumber pengetahuan dari supra rasional yaitu kitab suci (Al-Qur’an).

Mereka juga ber IQ = 0, menebarkan kebencian dan perpecahan atas dasar perintah Tuhan dengan mengutip sebagian dari kitab suci Al-Qur’an. Mereka mengajak orang-orang fokus pada pendapat-pendapat manusia, pribadi dan golongan bukan mengajak tunduk kepada ketetapan Tuhan. Mengajarkan fenomena alam sebatas gejala alam, dan menciptakan teknologi untuk kesenangan dunia tanpa mengajarkan moralitas dari Tuhan untuk kesejahteran lahir dan batin.

Renungan Russell menjadi motivasi bagi kita bahwa logika rasional manusia dengan membaca alam tidak sepenuhnya menentukan segala kejadian, tetapi meyakini bahwa Tuhan, akan memberi kehidupan yang baik untuk manusia adalah kecerdasan supra rasional yang sepenuhnya menetukan. Intelegensi manusia yang selama ini mengutak ngatik logika rasional dan sekular belum dikatakan cerdas atau IQ = 0, karena tidak sampai memahami logika spiritual, logika supra rasional yang mengakui bahwa Tuhan sebagai penentu segala kejadian di muka bumi dan alam semesta.

Hukum kehidupan dari Tuhan ini sederhana,bisa dipahami oleh siapa saja dengan mudah. Pada prinsipnya Tuhan untuk semua. Kerumitan berpikir terjadi karena bercampur aduknya pemikiran rasional mausia dari alam, dan ketidakpahaman terhadap aturan logika supra rasional yang segala sesuatunya telah ditetapkan oleh Tuhan sejak Nabi Adam belum diciptakan.

Secanggih apapun teknologi kesehatan diciptakan, ujung-ujungnya pasti mati. Dari dulu cara hidup yang terbaik itu adalah berjihad di jalan Allah mencari penghidupan dunia untuk persiapan kehidupan akhirat. Lalu manusia IQ = 0 membuat pemikiran sendiri, memisahkan kehidupan dunia dengan akhirat. Semua nabi utusan Allah mengajarkan Islam, lalu manusia ber IQ = 0, memecah agama menjadi kelompok-kelompok dengan tuhan masing-masing. Pegangan hidup itu, Al-Qur’an dan hadis, namun manusia ber IQ = 0 menjadikan ahli-ahli kitab nya sebagai berhala sehingga mempertajam perpecahan.

Pendidikan mendasar itu, mengajarkan keesaan Tuhan dan keharusan berbuat baik terhadap sesama terutama kepada ibu bapak, namun oleh manusia ber IQ = 0 pendidikan diarahkan untuk menaklukkan alam demi kesenangan dunia. Semakin tinggi pendidikan,IQ = 0.  Wallahu ‘alam.

(Penulis Master Trainer logika Tuhan)

LOGIKA SUPRA RASIONAL

OLEH: MUHAMMAD PLATO

Sedikit-sedikit para pemikir Qur’ani sudah bermunculan, antara lain, Dr. Moh Sholeh membuktikan secara empiris hadis Nabi Muhammad saw, tentang efek tahajud kepada kesehatan.  Dr. Hidayat Nataadmadja, menemukan intelegensi spiritual, software berpikir yang bersumber dari kitab suci Al-qur’an. Prof. Dr. KH. Fahmi Basya, menemukan rumus matematika Islam, yang berhasil menemukan konstruktsi pesawat luar angkasa dan rumus kecepatan cahaya. Prof. Dr. Taufiq Pasiak, M.Pd. M.Kes, menemukan konstruksi otak manusia dengan rujukan hadis dan Al-Qur’an. Toto Suharya, menemukan konstruksi berpikir logika tuhan, logika sebab akibat dengan panduan Al-Qur’an.

Nataatmadja (2001, hlm. xxxiv-xxxv) menjelaskan sebentar lagi Anda akan melihat “cahaya yang terang benderang”. Ya. Itulah Al-Qur’an yang menerangi Anda dalam suatu kehidupan yang sama sekali baru, sebagaimana matahari menerangi bumi. Di awali dengan hijrah dari logika Aristoteles sebagai ilmu berpikir ke ilmu berpikir Qur’ani, dari intelegeni sekuler ke intelegensi ukhrawi, dan dari intelegensi digital, intelegensi artifisial, intelegensi rasional, ke intelegensi Fithriah, intelegensi spiritual. Inilah yang disebut dengan revolusi cara berpikir, membangun “the grand theory of science” yang baru, yang bukan lagi berpijak pada “Philosopiae Naturalis Principia Mathematica Newton” melainkan berpijak pada “Philosophiae Supra Naturalis Principia Meta Mathematica”.

Pada intinya cahaya terang benderang Al-Qur’an itu akan dirasakan oleh umat manusia manakala Al-Qur’an dijadikan sebagai sumber dasar pengembangan paradigma berpikir dalam mengembangkan ilmu pengetahuan. Revolusi menuju paradigma berpikir Qur’ani bukan semata untuk sekelompok manusia dalam hal ini umat Islam, tetapi untuk seluruh umat manusia bahkan alam semesta.

Tokoh-tokoh ilmuwan Barat, mulai merasakan kerancuan berpikir rasionalisme dan sekulerisme yang sudah mendominasi pola pikir masyarakat. Fritjop Capra dalam bukunya The Turning Point, sudah menemukan paradigma baru bahwa benda-benda bermakna jika saling berhubungan bukan terpisah-pisah. Setiap benda sebenarnya saling berhubungan. Bagi penulis proses saling berhubungan inilah yang menghasilkan kreativitas alam tanpa batas. Proses saling berhubungan ini, bisa kita amati di alam dan bisa kita temukan dalam buku panduan alam untuk memahami alam semesta kitab suci AL-Qur’an.

Renungan Bertrand Russell,  “manusia yang paling rasional itu adalah manusia di daerah tropis, yang dengan sabar duduk di bawah pohon pisang menunggu buah jatuh ke mulutnya”. Renungan Edward De Bono, “saya ragu, apakah teknologi roda diketemukan melalui jalur logika”. (Nataatmadja, 2001, hlm. 4). Kedua filsuf ini sudah mendeteksi adanya kekuatan di luar kekuatan rasional yaitu kekuatan supra rasional. Pola berpikir supra rasional berlaku sesuai dengan ketentuan Tuhan, dengan bermilyaran variasi sesuai dengan kemampuan seseorang dalam memahaminya.   

Sederhananya kemampuan berpikir supra rasional adalah kemampuan berpikir yang tidak mengandalkan kemampuan logika material, tetapi mengandalkan pada logika spiritual. Logika ini telah dipraktekkan oleh para Nabi, dan pengikutnya. Mereka hidup dengan mengandalkan pada logika supra rasional yang diajarkan oleh Tuhan.

Logika supra rasional bersifat baku, dapat diamati dalam dalam kehidupan semesta, dan berlaku dalam berbagai macam variasi kehidupan. Logika supra rasional yang baku, bisa dipahami dalam kejadian sederhana sampai pada tingkat kejadian kompleks. Hukum-hukumnya baku, tidak mengalami perubahan, yang berubah hanya objek atau kondisinya.

LOGIKA SUPRA RASIONAL BERSUMBER PADA PETUNJUK TUHAN 

Logika supra rasional adalah pola berpikir para nabi yang menerahkan segala ketentuan kepada penentu kehidupan. Berpikir mengikuti panduan Tuhan, mengembangkan dan mengolahnya tidak keluar dari ketentuan Tuhan. Pola berpikir supra rasional dirancang oleh Tuhan untuk membawa manusia pada kehidupan damai, sejahteran dunia sampai tembus akhirat.

Contoh pola pikir supra rasional bisa dilihat dalam hadis-hadis Nabi Muhammad saw. Kita harus berterimakasih pada ulama-ulama besar dahulu yang telah melakukan penelitian dan seleksi ketat, dan mengumpulkan sunnah Nabi Muhammad dalam berbagai aspek kehidupan. Sekian dulu pejelasan saya, semoga bermanfaat. Wallahu ‘alam.

(Penulis Master Trainer logika Tuhan).

SEJARAH SPIRITUAL GUNUNG

OLEH: MUHAMMAD PLATO

Sejarah adalah pekerjaan mental manusia, tidak satu orang pun pernah kembali ke masa lalu dan menulis sejarah. Kejadian yang terjadi di masa lalu diungkap melalui penfasiran para sejarawan. Menulis sejarah merupakan kegiatan intelektual. (Veyne, 1971:71; Tosh, 1985:94, Sjamsuddin, 2012:99). Atas dasar itulah sejarah ada dalam alam pikiran manusia. Sekalipun sejarah diungkap berdasarkan fakta, tidak akan ada satu tafsir pun yang dapat membuktikan kembali bahwa kejadian itu benar-benar seperti apa terjadi. Taufik Abdullah mengatakan, “sejarah yang benar-benar terjadi adalah sejarah yang tak pernah terungkap”.

Melalui ketetapan-Nya manusia sebagai makhluk penafsir, diberi ruang untuk memahami makna-makna yang terkandung dalam setiap kejadian. Penafsiran spiritual telah mewarnai penulisan sejarah, berangkat dari manusia sebagai makhluk spiritual ciptaan Tuhan. Bagi Hegel (1770-1831) sejarah adalah ungkapan kesadaran diri yang merdeka dalam jiwa manusia. Beliau magambil contoh orang-orang Jerman setelah reformasi, diciptakan Tuhan dengan tugas suci membawakan kemerdekaan kepada kemanusiaan. 

PERMINTAAN MELIHAT TUHAN DI DUNIA ADALAH PERBUATAN DOSA

Seyogyanya fenomena gunung meletus bisa dipahami melalui sejarah dengan tafsir spiritual melalui fakta sejarah yang ada dalam kitab suci. Tujuannya sebagai wahana dalam memaknai kehadiran Tuhan dalam kehidupan manusia. Siddiqi (1975:4) berpendapat kitab suci (Al-Qur’an) di dalamnya terdapat kisah-kisah, yang menjelaskan nilai-nilai hidup untuk umat manusia.

“…berkatalah Musa: "Ya Tuhanku, nampakkanlah (diri Engkau) kepadaku agar aku dapat melihat kepada Engkau". Tuhan berfirman: "Kamu sekali-kali tidak sanggup melihat-Ku, tapi lihatlah ke bukit itu, maka jika ia tetap di tempatnya (sebagai sediakala) niscaya kamu dapat melihat-Ku". Tatkala Tuhannya menampakkan diri kepada gunung itu, dijadikannya gunung itu hancur luluh dan Musa pun jatuh pingsan. Maka setelah Musa sadar kembali, dia berkata: "Maha Suci Engkau, aku bertobat kepada Engkau dan aku orang yang pertama-tama beriman". (Al Araaf, 7:143)

Dari kisah Musa as. dalam Al-Qur’an, dikabarkan bagaimana gunung hancur (meletus). Gunung meletus digambarkan sebagai akibat penampakkan Tuhan terhadap gunung. Pesannya adalah ketika gunung telah hancur, Musa as. jatuh pingsan, tersadar kembali dan bertobat.

Mengapa Nabi Musa bertobat? Jika Musa as. bertobat, maka sebelumnya Musa as. telah melakukan kesalahan. Tapi, apakah sebenarnya keselahatan Nabi Musa? Dari mana kita bisa menemukan jawabannya?  Dari pemikiran para ulama, Al-Qur’an saling menjelaskan ayat, dengan ayat, surat dengan surat, kalimat dengan kalimat. (Aziz, 2012: 107-109). Untuk memahami apa kesalahan Nabi Musa as, bisa kita lihat keterkaitannya dengan ayat lain yang berbicara fakta tentang Nabi Musa as.

Dan berkata Fir'aun: "Hai pembesar kaumku, aku tidak mengetahui tuhan bagimu selain aku. Maka bakarlah hai Haman untukku tanah liat, kemudian buatkanlah untukku bangunan yang tinggi supaya aku dapat naik melihat Tuhan Musa, dan sesungguhnya aku benar-benar yakin bahwa dia termasuk orang-orang pendusta". (Al Qashshas, 28:38).

Berkatalah orang-orang yang tidak menanti-nanti pertemuan (nya) dengan Kami: "Mengapakah tidak diturunkan kepada kita malaikat atau (mengapa) kita (tidak) melihat Tuhan kita?" Sesungguhnya mereka memandang besar tentang diri mereka dan mereka benar-benar telah melampaui batas (dalam melakukan) kedzaliman. (Al Furqan, 25:21).

Dari dua ayat di atas, bisa ditemukan bahwa kesalahan Musa as. berkaitan dengan keinginan untuk melihat Tuhan. Musa as. telah terbawa alam pikiran para penyembah berhala, yang bisa melihat tuhannya. Orang-orang yang ingin melihat Tuhan, adalah mereka yang sudah terjebak kehidupan duniawi (material), seperti Fir’aun dan kaum musyrikin. Mereka sombong karena memandang dirinya penguasa, sehingga menyepelekan keberadaan Tuhan. Mereka sulit percaya adanya Tuhan jika tidak melihat dengan mata kepalanya sendiri. Inilah kesesatan, kerendahan, dan kesalahan nyata dari manusia yang merasa dirinya berkuasa. Maka, setelah sadar atas kekhilafannya bahwa melihat Tuhan adalah perbuatan Fir’aun dan kaum tersesat, Musa as. bertobat.

Kejadian hancurnya gunung pada kisah Nabi Musa, jika dikaitkan dengan peristiwa gunung meletus saat ini, apakah fenomenanya sama? Manusia memang tidak minta melihat Tuhan seperti Musa as, dan Fir’aun serta kaum kafir. Tetapi tidak kah kita berpikir, bahwa dalam kehidupan kita, seolah-olah kita menantang Tuhan untuk menampakkan diri? Sudah diperintahkan jangan berpecah belah dan saling cemooh, kita bertengkar dan saling merendahkan. Sudah diperintahkan jauhi zina, kita ciptakan fasilitas-fasilitas mendekati zina. Suburkanlah sedekah dan jauhi riba, kita beraktivitas terus dengan riba. Makanlah makanan halal, kita makan dari hasil kegiatan haram.

Hakikinya, kejadian gunung meletus adalah tanda kita harus bertobat sepeti Nabi Musa as. karena Tuhan telah menampakkan diri kepada gunung, dan memberi pesan kepada kita untuk segera memperbaiki akhlak. Kita sudah tersesat dan melampaui batas, tidak percaya Tuhan Yang Esa hanya karena Tuhan tidak terlihat. Kita telah kafir kepada Tuhan, mengabaikan perintah-perintah-Nya.

Begitulah tafsir sejarah spiritual gunung untuk kehidupan manusia. Betapa indahnya Tuhan mengemas kejadian-kejadian dengan pesan-pesan agung dibelakangnya. Sungguh kita termasuk orang-orang yang diberi nikmat jika kita bisa belajar mengenal Tuhan lebih dekat dari segala kejadian. Wallahu ‘alam

PENULIS MASTER LOGIKA TUHAN

DUA MASA DI DUNIA

Oleh : Muhammad Plato

Manusia akan mengalami dua masa, sulit-sukar, sedih-senang, gelap-terang, binasa-teguh, malam-siang, sempit-lapang, benci-cinta, yin-yang, mati-hidup, aku-kamu. Inilah dua gelombang hidup yang akan terus bergantian variasi nama pasangan sebagaimana diberitakan dalam Al-Qur’an.

Dua kutub kehidupan, bergerak dinamis mengalami pergantian membentuk keseimbangan. Romantika perjalanan hidup manusia sederhana, tidak akan lepas dari dua kutub atau romantika kehidupan seperti yang telah ditetapkan. Manusia kadang lucu, kadang berlebihan. Ada yang sekuat tenaga menolak keburukan, dengan membangun pertahanan lahir dan batin, padahal keburukan tidak akan absen menimpa jalan hidupnya. Ada juga manusia yang mengejar-ngejar kesenangan sekuat tenaga gunakan kekuatan lahir batin, padahal kesenangan akan menimpa setiap manusia.

Dalam sebuah negara, setiap manusia akan mengalami dua masa, ada kalanya orang-orang yang mengingkari kebenaran merasa berkuasa, dan ada kalanya orang-orang yang ada di atas kebenaran diberi kekuasaan.  Dua gerak gelombang yang dialami manusia seperti gerak pergantian masa  di  Mekkah dan Madinah yang dialami oleh Rasulullah saw. 

ADA MASANYA TANAH ITU KERING DAN ADA MASANYA TANAH ITU HIJAU. DEMIKIAN HIDUP MANUSIA TIDAK AKAN LEBIH. SANTAI SAJA BEKERJA SEWAJARNYA BERANGKAT PAGI PULANG YA SORE.

Masa Mekkah yaitu masa pengakuan diri sebagai penegak kebenaran, “Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah” (Al Kafirun, 109:2). Pada masa ini orang-orang yang ada di atas kebenaran berada di bawah hegemoni orang-orang yang mengingkari kebenaran. Pada masa ini orang-orang yang ada di atas kebenaran, mendapat tekanan, diskriminasi dan penganiayaan. Masa peneguhan diri adalah masa berbahaya dan sangat mengancam keberadaan jiwa para pembawa kebenaran. Masa ini berada di bawah kontrol kekuasaan orang-orang yang mengingkari kebenaran. Masa kekuasaan orang-orang yang mengingkari kebenaran ditandai dengan angka genap pada nomor ayat. Genap adalah kode untuk kehidupan dunia ciptaan Tuhan.

Kekuasaan orang-orang yang mengingkari kebenaran, ditandai dengan kekejaman, ancaman, kejahiliyahan,  dan pelanggaran-pelanggaran terhadap hak kemanusiaan. Kekuasaan ditegakkan dengan kekuatan fisik dan menciptakan teror. Kesenangan dan kebenaran dikamuflase melalui kegiatan-kegiatan material yang indah di pandang mata.   

Setelah sekian masa, Allah Yang Masa Penggerak, mengubah keadaan dari masa pengakuan  diri, menjadi masa peneguhan. “Dan kamu tidak akan menyembah Tuhan yang aku sembah”. (Al Kafirun, 109:3). Pada masa ini orang-orang yang berada di atas kebenaran diberi kedudukan dan menguasai orang-orang yang ingkar terhadap kebenaran. Kekuasaan ditegakkan dengan dasar keadilan seperti matahari menyinari semua isi bumi tanpa melihat perbedaan. Hak semua makhluk hidup, tanpa melihat jenis, ras, suku, bangsa, negara, warna, dan agama, maka hak itu harus dijamin oleh kekuasaan. Di bawah kekuasaan para penegak kebenaran, semua hak makhluk hidup yang dijamin Allah, akan dijamin di bawah aturan kekuasaannya. Rasa damai dan sejahtera adalah kondisi yang harus terlebih dahulu diciptakan dalam kekuasaan para penegak kebenaran.

Masa kekuasaan penegak kebenaran ditandai dengan suka cita dari semua kalangan. Kekuasaannya tidak menjadi ancaman dan teror bagi siapapun. Persis seperti Nabi pertama kali menaklukkan Mekkah. Komitmen yang di bangun adalah tidak ada darah setetes pun yang ditumpahkan, dan semua yang ada dibalik pintu diampuni dan dilindungi keamanannya oleh kekuasaan. Hadirnya kekuasaan para penegak kebenaran disambut dengan suka cita dan derai air mata bahagia.

Kemudian, Allah Yang Masa Penggerak akan kembali mendatangkan kembali penguasa dari orang-orang yang mengingkari kebenaran. “Dan aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah” (Al Kafirun, 109:4). Kode angkanya ayatnya genap. Para penegak kebenaran akan kembali mengalami masa-masa pahit dalam menegakkan kebenaran.

Maha Penggerak Allah, mengubah kembali keadaan dengan meneguhkan kembali kekuasaan para pembawa kebenaran. “Dan kamu tidak akan menyembah Tuhan yang aku sembah”. (Al Kafirun, 109:5). Kode angkanya ganjil. Dunia kembali dihiasi dengan kedamaian.

Allah telah memberikan petunjuk agar orang-orang yang berkomitmen membawa kebenaran di dunia, harus berada di jalan yang lurus. Jalan lurus itu adalah “untuk kamu agama mu, dan untuk ku agama ku” (Al-kafirun, 109:6). Kode angkanya genap. Kekuasaan akan berakhir berada di tangan para penegak kebenaran. Kekuasaan di bangun dengan penuh kedamaian dan kesejahteraan, semua orang dijamin hak-hak hidupnya di bawah kekuasaan orang-orang pembawa kebenaran dengan prinsip negara menjamin apa yang kamu lakukan dengan damai dan sejahtera. Inilah kondisi ideal kehidupan dunia.

Setelah itu, yang dinanti manusia pembawa kebenaran adalah kiamat, masa pengadilan Tuhan yang akan mengadili setiap perbuatan manusia. Pada masa pengadilan Tuhan, tidak ada lagi toleransi untuk mu agama mu, dan untuk ku agama ku. Para pengingkar kebanaran akan mendapat teror, dan siksaan pedih. Para pembawa kebenaran akan bersenang-senang sepuasnya menikamati keberhasilan. Masa pengadilan Tuhan akan terjadi setelah manusia mati dan dibangkitkan kembali untuk diadili.

Salam sejahtera untuk kalian semua. Sekarang kita ada di masa yang mana? Semua terserah kepada Anda. Setiap orang berhak menentukan sekarang ada di masa yang mana. Saya tidak mau berargmuentasi sedang berada di masa yang  mana sekarang. Hanya saja, saya berusaha mengutarakan pemikiran tentang  gerak dua masa dalam hidup manusia. Penulis hanya bisa memastikan bahwa kekuasaan di dunia akan berakhir di tangan para penegak kebenaran. Perihal kelompok dan orangnya silhkan beri kesimpulan masing-masing. Saya tidak tahu dan Allah Maha Mengetahui. Dua masa dialami oleh kehidupan saya pribadi, dan pasti juga anda.

(penulis master @logika tuhan)

PENAMPAKKAN DI GUNUNG KRAKATAU

OLEH: MUHAMMAD PLATO

Sejarah mencatat bahwa tahun 2010, gunung Merapi sebagai gunung teraktif di dunia memuntahkan isi perutnya ke bagian wilayah Jawa Tengah, dan Jogjakarta. Awan panas (wedhus gembel) membakar ladang-ladang dan rumah-rumah warga. Mereka tidak sempat menyelamatkan diri, takdir hidupnya berakhir oleh sengatan awan panas ribuan derajat celcius. Abu ledakan Gunung Merapi berterbangan menjangkau radius 500 KM ke bagian barat pula Jawa.

Baru saja lepas dari bencana gunung Merapi, di akhir penghujung tahun 2010, gunung Bromo di Jawa Timur menunjukkan aktivitasnya menyemburkan abu vulkanik. Walaupun letusannya tidak sedahsyat letusan gunung Merapi, abu vulaknik yang disemburkan gunung Bromo merubuhkan rumah dan menutupi tanaman-tanaman milik para petani hingga tidak bias produksi. Abu yang dihasilkan dari letusan gunung Bromo merugikan para petani karena gagal panen dan pasokan kebutuhan bahan pokok menjadi terhambat, harga-harga barang melambung tinggi.

GUNUNG KRAKATAU MELETUS KARENA TUHAN MENAMPAKKAN DIRI KEPADA GUNUNG

Sejarah telah mencatat, tahun 1883 telah terjadi letusan dahsyat gunung Krakatau, yang menyebabkan ribuan orang jatuh korban. Akibat bencana meletusnya gunung Kratakatau, masyarakat Banten sangat terkena dampakanya. Sawah-sawah mereka hilang menjadi gersang akibat letusan abu vulkanik gunung Krakatau. Hampir 200.000 nyawa melayang, wabah penyakit, dan hewan-hewan mati terserang penyakit. Kondisi ini membuat masyarakat Banten hidup dalam kesengsaraan. (Kartodirdjo, 2015).

Sejarah gunung krakatau berulang, akhir tahun 2018, anak gunung Krakatau meletus menyebabkan tsunami dan memakan korban ratusan orang. Tsunami terjadi tiba-tiba, disaat orang-orang sedang lengah. Tsunami akibat letusan gunung Krakatau bergerak tidak terdeteksi.

Dalam sejarah spiritual, gunung membawa  pesan untuk manusia. Pesan itu bisa kita tangkap dari fakta sejarah di dalam kitab suci Al-Qur’an, “Tatkala Tuhannya menampakkan diri kepada gunung itu, dijadikannya gunung itu hancur luluh dan Musa pun jatuh pingsan”. (Al A’raaf:143). Dari fakta ini, kita pahami bahwa letusan gunung disebabkan oleh penampakkan Tuhan kepada gunung, lalu gunung hancur (meletus) meluluhlantakkan segala apa yang ada di permukaan bumi. Manusia yang menyaksikan dan merasakan dahsyatnya letusan gunung, meratap memohon ampun kepada Tuhan. 

Lalu apa sebab Tuhan menampakkan diri kepada gunung? Dalam Al-Qur’an dijelaskan, “Dan sesungguhnya mereka telah membuat makar yang besar padahal di sisi Allah-lah (balasan) makar mereka itu. Dan sesungguhnya makar mereka itu (amat besar) sehingga gunung-gunung dapat lenyap karenanya”. (Ibrahim:46). Makar-makar manusia menyebabkan gunung hancur, dan memberi pesan kepada manusia agar kembali ke jalan benar dan tinggalkan segala perbuatan buruk.

Gunung punya ikatan kuat dengan kehidupan masyarakat. Dalam adat Jawa dan Sunda, gunung selalu dikaitkan dengan tempat-tempat suci. Pada kenyataannya banyak gunung yang dijadikan tempat suci. Di lingkungan masyarakat Jawa banyak dikenal tempat-tempat suci berkaitan dengan gunung seperti Gunung Kawi, Gunung Kemukus, dan Gunung Merapi. Walaupun berbau mitos dan kadang ada perbuatan syirik di dalamnya, dibalik penyucian gunung sebenarnya ada pesan spiritual yang sering tidak tersampaikan. Pesannya adalah gunung mewakili dari seluruh alam semesta yang harus kita rawat dan jaga kelestariannya untuk kelangsungan dan kesejahteraan hidup manusia. Gunung makhluk suci berfungsi sebagai pertanda, tempat atau media komunikasi antara manusia dengan Tuhan.

Untuk kelangsungan hidup manusia, gunung memiliki fungsi sebagai rumah tempat berlindung, (Al Araaf:74); sumber penghidupan, (Ar ra’d:3); sumber air, (An naml:61), pertahanan kemanan, (Thaahaa:80); menahan goncangan dan tempat berkembang biaknya segala jenis binatang (Lukman:10).

Meletusnya Gunung dapat kita renungi sebagai tanda manusia telah melampaui batas, dan harus kembali memperbaiki diri. Meletusnya Gunung adalah tanda bahwa Tuhan itu ada, menyaksikan dan memiliki ketentuan pasti. Tuhan telah menampakkan diri kepada gunung, untuk menyampaikan pesan, kembalilah kepada Tuhan mu agar hidup mu sejahtera. 

Lalu mengapa Tuhan menampakkan diri kepada gunung? Budaya hedonis, gila kekuasaan, pergaulan bebas, peredaran narkoba, prostitusi kekuasaan, pencemaran dan kerusakan lingkungan, telah menjadi kebiasaan. Kita telah bertindak sekehendak hati dan telah mengabaikan eksistensi Tuhan. Prilaku ini telah membuat gunung bereaksi takut kepada Tuhan.

Para leluhur  menyucikan gunung, bukanlah akal-akalan agar manusia berlindung kepada gunung. Penyucian gunung adalah cara orang-orang terdahulu, agar manusia menghargai dan menjaga keseimbangan alam untuk kelangsungan hidup dan kesejahteraan umat manusia. Terpeliharanya gunung dapat menjadi pertanda terpeliharanya kesejahteraan hidup manusia. Memperbaiki diri, dengan berikap jujur, adil, amanah, adalah cara manusia memelihara gunung dari kehancuran.

Nabi Muhammad SAW, diutus untuk menyempurnakan agama, agar ajaran-ajaran yang dibawa turun temurun dari para leluhur tidak jadi sumber penyimpangan. Untuk itu, sesuai dengan kemampuan berpikir manusia, Nabi Muhammad SAW diberi mukjizat Al-Qur’an sebagai al-Furqon, untuk membedakan mana yang benar dan salah.

Mitos adalah cara orang-orang terdahulu menyampaikan pesan Tuhan kepada manusia. Kini, zaman sudah berubah, ajaran-ajaran berbau mitos telah digeser dengan ajaran-ajaran yang bisa dijangkau oleh akal. Untuk itu, kitab suci Al-Qur’an diturunkan supaya dibaca, dipahami dengan akal dan pikiran manusia. Jika tidak, akan banyak manusia berpaling dari ajaran-ajaran Tuhan terjebak di dunia mitos, berbuat makar dan mengabaikan eksistensi Tuhan.  Mari, bertobatlah seperti Nabi Musa as. dan akhiri perbuatan makar itu. Wallahu ‘alam.

Master Trainer logika tuhan

ILMU NAFSIR

OLEH: MUHAMMAD PLATO

Salah satu bukti manusia berpikir adalah setiap hari manusia menafsir, setiap apa yang diindera. Ketika panca indera berfungsi, maka pengetahuan akan masuk ke memori dan diolah oleh otak untuk kemudian menghasilkan pengetahuan baru sebagai hasil sintesa. Proses sintesa pengetahuan adalah kegiatan otak berpikir, mengolah pengetahuan yang masuk ke memori.

Praktek pengolahan pengetahuan dalam otak, dilakukan oleh setiap orang. Praktek pengolahan pengetahuan (berpikir) ini ada yang disadari ada yang tidak. Hasil dari proses berpikir yang bisa diamati dari luar adalah penafsiran yang dikemukakan dalam bentuk lisan atau tulisan. Jika demikian, pembicaraan yang kita utarakan, setiap kali bicara adalah hasil berpikir berupa penafsiran. Tafsiran dalam bentuk obrolan sehari-hari adalah hasil pemikiran reflek yang tidak dalam kontrol kesadaran. Bisa ditarik kesimpulan bahwa obrolan sehari-hari manusia adalah tafsir tingkat rendah yang tidak mengeluarkan seluruh energi kesadaran sebagai bukti nyata manusia berpikir. 

Manusia adalah Makhluk Penafsir. Ilmu Dasar Manafsir adalah Berprasangka Baik.

Tafsir tingkat tinggi adalah hasil pemikiran yang direncanakan untuk mendapat pengetahuan bermanfaat bagi kehidupan. Pembicaraan berkualitas di bawah kontrol kesadaran dilandasi oleh ilmu pengetahuan didukung oleh data dan fakta yang benar. Plato menegaskan bahwa hasil pengamatan inderawi tidak dapat memberikan pengetahuan yang kokoh karena sifatnya berubah-ubah. Sesuatu yang berubah-ubah tidak dapat dipercaya kebenarannya. Oleh karena itu, ilmu pengetahuan yang memberikan kebenaran kokoh, ia mesti bersumber pada hasil pengamatan yang tepat dan tidak berubah-ubah. Hasil pengamatan yang tidak berubah-ubah, hanya bisa datang dari alam yang tetap dan kekal. Alam inilah yang disebut oleh Aristoteles sebagai “alam ide” suatu alam di mana manusia sebelum lahir telah mendapatkan ide bawaan. Bagi Plato alam ide inilah alam realitas, sedangkan alam inderawi bukanlah alam sesungguhnya. (Siraj, 2012, hlm. 24).

Namun demikian tidak semua orang bisa jadi peneliti dan senang meneliti. Sebagaimana statistik masyarakat kita menunjukkan tidak suka membaca, dan minat terhadap ilmu pengetahuan rendah. Budaya ngobrol yang lebih diminati, masyarakat sangat rentan terjebak pada pembicaraan tidak produktif karena sumber pembicaraannya diambil dari data dan fakta yang rendah derajat kebenarannya.

Menghindari pembicaraan kurang produktif, berkaitan dengan memahami ilmu dasar menafsir. Sebagaimana dalam pembelajaran sejarah, menafsir adalah proses pemberian makna pada data atau fakta sejarah. Etika dalam menafsir sekalipun hasilnya bisa baik dan buruk tujuannya tetap harus positif. Kebenaran tafsir salah satunya ditentukan oleh kebenaran data atau fakta yang ditafsir. Jika tafsir dinilai kurang tepat tidak akan bermakna buruk karena kembali kepada data. Tafsir yang baik selain diukur dari kebenaran data atau fakta, juga bias diukur dari tujuan atau niat menafsir. 

Untuk menghindari hal-hal kontroversi dalam penafsiran, dibutuhkan kesepaktan bersama bahwa sebaik-baiknya tafsiran harus membawa kebaikan bagi kehidupan manusia, bagaimanapun kondisi data dan fakta yang kita miliki. Sebagaimana dalam etika agama, sebaik baik tafsir adalah tafsiran baik terhadap segala kejadian. Setiap tafsir tidak memiliki derajat mutlak sebagai kebenaran. Untuk itulah agar terhindar dari tafsir yang salah, setiap tafsir harus bertujuan dan diupayakan bernilai baik. Maka dari itu, tidak pernah ada tafsir yang salah, jika setiap tafsir selalu di jaga untuk kebaikan umat manusia.

Jika manusia adalah makhluk tukang tafsir, maka ilmu menafsir yang paling dasar, yang harus dipahami semua manusia adalah menafsir untuk tujuan baik. Ilmu dasar dalam menafsir adalah PRASANGKA BAIK, sebagai mana dijelaskan, “Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan dari prasangka, sesungguhnya sebagian prasangka itu adalah dosa dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain dan janganlah sebahagian kamu menggunjing sebahagian yang lain. Sukakah salah seorang di antara kamu memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima tobat lagi Maha Penyayang. (Al Hujuraat, 49:12).

Jauhi prasangka karena sebagian prasangka adalah dosa. Jika sebagian prasangka adalah dosa, maka ada sebagian prasangka yang berpahala. Oleh karena itu, “Aku bersama dengan prasangka hamba-Ku kepada-Ku, maka hendaklah ia BERPRASANGKA dengan apa yang DIINGINKAN, bukan yang ia risaukan dan khawatirkan”. (Hadis Qudsi). 

Allah absolut pemilik kebaikan, maka Allah bersama orang-orang yang berprasangka baik. Dari dasar inilah lahir dasar ilmu tafsir yang bisa digunakan semua manusia sebagai makhluk tukang tafsir. Maka untuk menghindari kebinasaan, menciptakan kedamaian, tafsirlah semua kejadian menjadi baik, dengan tujuan baik, dan niat baik. Oleh karena kebaikan milik Allah, tidak ada tafsir manusia yang mutlak baik, kecuali setelah diadili oleh Allah di hari pengadilan. Wallahu “alam.

#Master logika tuhan